HOT ! 大注目 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 戸上明道　共箱・タトウ箱付 前大徳 玉瀧寺 書

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。⑥蓮の花と水鳥の掛軸。美品です。レア限定品人間国宝藤原啓、新品軸装です、本人直筆書体、合わせ桐箱です、作品図録付。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。③オレンジの花と青い蝶の掛軸。関防印は惺々著です。【茶道具】大徳寺 前大徳 福本積應和尚筆　一行「風露新春香隠逸花」軸Ｃ123。軸先：木製　黒漆塗。中国美术品　唐代の画家　杜牧 掛け軸　肉筆絵激安骨董品 BD244A13-3。　　紙本：墨書。ドイツのウォッチメーカー、A. LANGE & SOHNEの豪華写真集。　　箱書、花押があります。⑦花と小鳥の掛軸。　付属品：共箱、タトウ箱付です。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　36個セット　s-33。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。暮春浴泉雑作　掛軸。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。頼山陽　書　紙本　掛軸。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。真作/大徳寺/宙宝/松月和尚/一行書/茶道具/禅語/掛軸☆宝船☆AK-325。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。表千家　家元　即中斎　短冊軸装　「紅葉」　画讃。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。中国古美術 明時代の絵　仇英作　掛け軸　鳥図　骨董品 BD061A12-4。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。狩野常信　鍾馗図　複製　掛け軸。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。SUPERVISIONS アンドレアス・ゲフェラー 写真集。相対を絶した禅者の境地である。模写/山岡鉄舟/一行書/掛軸/名家伝来/AK-345。