HOT ! 大人気の 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 書

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。中国美术品　唐代の画家　杜牧 掛け軸　肉筆絵激安骨董品 BD244A13-3。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。ドイツのウォッチメーカー、A. LANGE & SOHNEの豪華写真集。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。⑦花と小鳥の掛軸。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　36個セット　s-33。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。暮春浴泉雑作　掛軸。香林老師の晩年の揮毫でございます。頼山陽　書　紙本　掛軸。全体的に状態も良好です。真作/大徳寺/宙宝/松月和尚/一行書/茶道具/禅語/掛軸☆宝船☆AK-325。共箱。表千家　家元　即中斎　短冊軸装　「紅葉」　画讃。紙本。中国古美術 明時代の絵　仇英作　掛け軸　鳥図　骨董品 BD061A12-4。塗軸。狩野常信　鍾馗図　複製　掛け軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。SUPERVISIONS アンドレアス・ゲフェラー 写真集。「咄」は「喝」と同じ。模写/山岡鉄舟/一行書/掛軸/名家伝来/AK-345。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。【茶道具】表千家　堀内宗完筆　大綱和尚詠歌　瀧の歌「涼しさは,,,」軸Ｃ122。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。川合玉堂（かわいぎょくどう）　鵜飼　掛け軸。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。4161 佐藤朴堂 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。田中 野夫専用 水墨肉筆　錦鶏花葉太湖石図　南田沈銓 掛軸 中国美術(Y-12)。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。後小松天皇 和歌 堆朱軸先 菊花紋表具 第100代天皇 室町時代 休宗純の父。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。「武者」　山口青慶　掛け軸 掛軸 共箱あり。岐阜県羽嶋に生まれる。saomomo　古梅園　五つ星紅花墨。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。仁和寺門跡 森諦圓 松風有清音 共箱 一行書 掛軸 茶掛 茶道具 O-81。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。扇　70cm四季の花　花柄の金色木製スタンド付き。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛軸　真言十三佛横物　白軸耳折仕立　四尺　木箱入。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。書道硯 歙州硯 魚子紋硯 細工彫り『仏の道』硯 すずり★美品★。昭和58年(1983)遷化。【墨研】二玄社◆南木唐詩百選 全四巻完◆全巻釈文冊子付属◆書道教典・貴重教本。83歳。cherry blossom　一休園　さくら　大　筆　５本　コリンスキー。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮