HOT ! 高質で安価 【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱 書

■画　題■　「茶掛け　清風萬里秋」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７１cm・軸先寸■略　歴■　　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。西陣織／木曽亮爾 (織)・宇田萩邨 (原画)「寶舟」掛軸 共箱。昭和４４年　雲澤寺副住職。掛け軸2本 山崎知堂作 「君が代」、足立泰道作 月画賛「忙中閑」。昭和６２年　施大徳寺改衣式。茶道具 掛軸 大徳寺 塔頭 弧篷庵 小堀卓巌 無心帰大道 新品未使用。こちらの茶掛　清風萬里秋は、前大徳　足立泰道 老師の直筆一行ものでございます。4157 佐藤朴堂 「桂秋色」 共箱 肉筆 紙本 書 日本画 掛軸 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。K茶道具　掛軸　「大道無門」　三玄院　長谷川寛州作•書付　共箱　紙箱S995KJ。〜清風萬里秋（せいふうばんりのあき）とはどんな意味？〜清風が吹き渡ってあたり一面の秋景色。Jean Prouve : Furniture（ジャン・プルーヴェ） 作品集。もう雁の渡ってくる頃になったのかとしみじみ聞いていたが、今朝起きてみるとすがすがしい風が吹き渡って、見渡す限り秋の気配が充ち満ちている。平安時代 魚彫刻 石。長い間の坐禅工夫の功が熟し、昨夜、雁の一声を聞き「あっ、これだ」と忽然として悟りが開けた。掛軸　六字名号　島津香作　木箱入り。大久保利通（甲東）薩摩藩士　絹本　掛け軸。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛軸 伊藤明瑞 二行書 箱なし 3-66。掛軸　十三佛　臥龍作　全宗派　木箱入り。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸 「春風生四海」尋牛斎 久田宗也宗匠 直筆 共箱。古い 文房具 硯 二面 筆 三本 まとめて(ZE538)。本紙・表装とも目立った傷やよごれはなく良好です。経年はご了承ください。作者不詳　唐物　男　人物画　刺青　入れ墨　和彫り　絹本　肉筆　まくり　和。茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 宗玄 老師 一行 夢 萬事圓成源。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。掛け軸 景文之筆 雪中花鳥之図。カノッサのマティルダ伝　原本複製　ヴァティカン教皇庁立図書館蔵　大型本。　共箱、タトウ箱付です。関防印は正法眼です。K茶道具　掛軸　御色紙掛軸(写真の色紙は付属していません)　紙箱　S993KJ。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。「詩人玉宵」（しじんぎょくしょう）に「昨夜一声雁　清風萬里秋」（昨夜一声の雁　清風萬里の秋）とある後半部です。昨夜、月明かりの空を北から南へ一隊の雁が鳴きながら渡っていった。桂小五郎（木戸松菊）書　紙本　掛軸（幕末 長州藩士・大久保利通・西郷隆盛）。【墨研】つねっさん 中国宣紙◆紅星牌・新星牌 特殊古紙◆未使用◆文房四宝。「一声の雁に秋の来るを知る」という意味です。禅者がこの句を愛し、この句をよく揮毫するのは、それが単に叙景詩としてすぐれているからだけではありません。【墨研】手漉き半切◆「玉龍」「神代」純手漉き 2種◆未使用品◆書道古紙 和紙。K掛軸　「ひさご」　松尾流家元宗吾(不染斎)作　百本幅之内　共箱紙箱S955KJ。悟りが開けてみると、これまで立ち込めていた一切のもやもやがきれいに消散し、清風万里の秋にも比すべき、何とも爽やかですがすがしい境涯が開けた…という転迷開悟さらには大徹大悟の心境を託してのことなのです。※参考文献「禅語百科」沖本克己・竹貫元勝 著　　　　　　「禅語の茶掛け　続々一行物」芳賀幸四郎著