HOT ! 日本初の 篆刻印 書道 『一饋十起』『告朔餼羊』 落款印 遊印 両面刻 60mm 書

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。その他にも篆刻印を出品しております。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 宗玄 老師 一行 夢 萬事圓成源。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。4157 佐藤朴堂 「桂秋色」 共箱 肉筆 紙本 書 日本画 掛軸 大徳寺 禅語。掛け軸 景文之筆 雪中花鳥之図。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。カノッサのマティルダ伝　原本複製　ヴァティカン教皇庁立図書館蔵　大型本。K茶道具　掛軸　「大道無門」　三玄院　長谷川寛州作•書付　共箱　紙箱S995KJ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。K茶道具　掛軸　御色紙掛軸(写真の色紙は付属していません)　紙箱　S993KJ。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。Jean Prouve : Furniture（ジャン・プルーヴェ） 作品集。桂小五郎（木戸松菊）書　紙本　掛軸（幕末 長州藩士・大久保利通・西郷隆盛）。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。【墨研】つねっさん 中国宣紙◆紅星牌・新星牌 特殊古紙◆未使用◆文房四宝。平安時代 魚彫刻 石。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【墨研】手漉き半切◆「玉龍」「神代」純手漉き 2種◆未使用品◆書道古紙 和紙。K掛軸　「ひさご」　松尾流家元宗吾(不染斎)作　百本幅之内　共箱紙箱S955KJ。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。掛軸　六字名号　島津香作　木箱入り。堀内宗完　兼中斎　秋の句　菊の絵画賛　茶掛軸　横　茶道具　表千家。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。仔犬図　犬　掛け軸 掛軸 茶掛　茶道具　無地箱　合箱あり。茶掛『籬菊一庭秋色深』小林太玄和尚筆 紙本肉筆 供箱 J204。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。古墨 文房具 天子萬寿堂(ZE539)。掛軸-1646　山崎弁栄　「清嘯」 浄土宗　光明主義運動の提唱者。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。年賀状用の篆刻印をお作りします♪。山水画 掛軸 赤い太陽。こちらからご覧になれます。【真作】掛軸 後藤正幸『旭日波之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a032713。大幅掛軸 羅正義『灕江奇峰天下秀』中国画 紙本肉筆 箱付 掛け軸 a061011。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。平間耕道 水墨山水 掛軸 尺五巾立　山水。最終価格、レア限定品 高倉健さんの直筆サイン色紙、 新品オリジナル額付き。863